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雖然當年溫莎公爵夫人出門度假帶上150箱行李和全套私人服務團隊的派頭至今仍令人稱羨，但這樣勞民傷財的旅行畢竟不是人人都能負擔。難道你我注定要提著箱子在目的地間疲于奔命？試試豪華郵輪吧，它能讓你帶著整個城市輕松上路。
旅行度假，最怕那種7天之內轉3次飛機、換4間酒店的走馬觀花。一半時間要耗費在路上不說，那種提著箱子站在烈日下苦等計程車的尴尬足以讓所有的精心打扮都黯然失色。但若真是將整個假期都花在同一間酒店的同一片沙灘上，又未免有點枯燥無聊兼不甘心，這樣的節奏，要多少年才能看遍全世界的美麗風景？
對于這樣的難題，豪華郵輪正是最佳的解決方案。它雖然不能在12小時之內將你從北京送到紐約，卻可帶你細細品味沿岸的風光，從浮羅交怡的椰林白沙，到地中海的碧海藍天，還有加勒比海岸的拉丁風情，一次收獲多種驚喜。最可貴的是，這樣的旅行無需你經受肩挑手提的苦惱，你大可將所有物品留在自己的船艙中，輕松上岸觀光，更有全世界最豪華的酒店也無法比擬的全套服務設施：十幾間各國風味的餐廳、Spa、泳池、超大型的圖書館、電影院、健身房……全天候24小時開放，讓你旅程中的每一分鍾都不會無聊寂寞。
這不但是一間隨身攜帶的五星級酒店，更是一整座漂浮在海上、伴你而行的城市。
怎樣才算豪華郵輪
不是所有的大型載客船只都可被稱爲“豪華郵輪”，那種一條船塞滿5000人、以匆匆再匆匆的速度駛往目的地的交通工具，充其量只能稱爲“渡輪”。與岸上的星級酒店一樣，這些海上的“酒店”也會按照它的載客量、設施、遊程路線和在船上的獨特體驗爲准則被授予不同的星級標准。只有獲得超五星或者五星級別的郵輪才是真正意義上的豪華郵輪。
物以稀爲貴，豪華郵輪的首要條件便是對于載客量的嚴格控制：以平均每一名服務人員可以服務兩位客人爲起跑線，到整支服務團隊專候一位客人，能載滿3000人的郵輪卻通常只出售700張“入場券”，力求使每一名登船的遊客都享受到王室和明星般的尊貴待遇。
例如近年來在豪華郵輪領域內後來居上的“銀海號”（SilverSea），便將客人數目限制在296名，僅是同等噸位郵輪載客量的十分之一，如此奢侈的空間劃分使客人可在船上擁有120平米大的套房，房間內不但有寬大的觀海露台，還有廚房、餐廳、客廳和可以媲美七星級酒店的管家服務。而航行于地中海的老牌豪華郵輪“風之星”（WindStar），每次亦只帶150名客人出海，船上不僅有複式結構的套間，還有一個900多平米的Spa中心，空間享受極之奢侈。
你在郵輪上可以做什麽
郵輪起源于19世紀的帆船航海時代，當時，大洋兩岸的郵件往返和旅客運輸全都依靠這些巨型的海上城堡。因爲技術落後，歐美兩洲之間的航程，動辄需要數月，旅客們一天24小時全困于船上的方寸之間，如何不讓客人悶得想跳海，便成了郵輪船主們需要考慮的問題之一。進入20世紀中葉，航空業發展，郵輪無法在速度方面與之較量，但其豪華的設施和多樣化的享受卻是飛機無法比擬的優勢。因此，更多的郵輪公司開始建造設施更豪華、節目更豐富、空間更奢侈的郵輪，使郵輪變成一個名副其實的“海上度假村”。
在這間“度假村”中，最傳統也最豐富的享受來自于美食。幾乎所有的郵輪都擁有十間以上不同風味的餐廳，24小時爲美食家創造夢想的天堂。許多豪華郵輪甚至擁有世界級的名廚，讓挑剔的客人在大海中也能享受到米其林星級餐廳的美味。例如航行在加勒比海域的“星座號”（Constellation），其主廚就是被譽爲全球最好的法國大廚之一的米歇爾，他包攬了船上的菜譜設計、美酒搭配以及廚師訓練，每6個月就更新一次菜譜。“星座號”的告別晚宴（即郵輪航程中的最後一次晚宴）在整個豪華郵輪界都可算得上是翹楚，光布置就需要80位大廚同時工作1個多小時，不僅滿桌的菜肴令人眼花缭亂，就連餐桌所有的布置也都是由美味的甜點精心制成：用香草蛋糕做成的天鵝，用巧克力做成的海蚌和珍珠，用西瓜做成的面具和用水果搭成的城牆……
豪華郵輪的另一項奢侈享受便是：十步之內，必有藝術。頂尖級的豪華郵輪不但會用價值連城的浮雕、壁畫和雕塑珍品來進行室內布置，更會在航程中舉辦不同文化主題的沙龍和論壇，從與專家談論藝術、曆史和國際事務，到對各國語言的研究，還有水彩畫、高爾夫球和美酒鑒賞等學習課程，讓你的精神世界也能進行一場饕餮之旅。法國的Paquet Cruises每年夏天都會在旗下的Mermoz郵輪上舉辦海上音樂節，邀請世界級的演奏名家出席；橫跨大西洋的“瑪麗女王二號”（Queen Mary 2）在首航之前，就已和英國牛津大學簽約，邀請各個研究領域的精英來郵輪上辦講座，“從大西洋文化”到“時裝發展史”，郵輪成了移動的講台；而“星座號”的“地之邊緣”酒吧，由著名的“太陽馬戲團”開辦，至今已成爲了一個著名的前衛行爲藝術展示天地。
除此之外，在各大五星級酒店和度假村中常見的娛樂設施，也無一例外地都能夠在郵輪上找到：甲板上的遊泳池、高爾夫球場、網球場，船艙內百老彙級別的歌劇院和電影院，功能完善的天文館能夠讓你在夜間航行的時候觀察星象的變化，緬懷那個偉大的航海家時代。有些郵輪，甚至還在煙囪背後設計了攀岩壁，讓攀岩愛好者們在大海上也能一展身手。
更妙的是，豪華郵輪大多實行“俱樂部式”的管理，一張船票已經包含了你的所有吃喝玩樂，你大可隨意享受船內所有的設施，卻不必顧慮付帳的煩惱。
哪些名人與你同行
在郵輪脫離了單純的運輸任務而“進化”爲奢華與享受的代名詞之後，明星和名人便與郵輪結下了不解之緣。
1954年，希臘船王奧那西斯買入一艘豪華郵輪，並用獨生女兒的名字將它命名爲“克裏斯蒂那公主號”（Prinses Christina），全球名人慕名而來，其中包括美國前總統肯尼迪和英國前首相邱吉爾。1998年，“克裏斯蒂那公主號”被另一家商業集團以5000萬美元的高價買下，整修之後，至今仍在同業中赫赫有名。
全球最著名的豪華郵輪“伊麗莎白女王二號”（Queen Elizabeth 2）幾十年來，一直被視爲上流社會的度假首選。溫莎公爵與夫人（當然，還有她的150件行李）、影星理查波頓、伊麗莎白•泰勒、莎朗斯通、歌星Elton John、名模Twiggy、日本天皇、荷蘭公主、文萊蘇丹等都曾出現在它的甲板上。
全球第二大豪華郵輪“海上航行家號”（Voyager of the Seas）是豪華郵輪中的“年輕人”，它于1999年在邁阿密舉辦首航儀式時，特別請來網球明星Steffi Graf擔任郵輪的“教母”，並按下噴灑香槟和彩帶的按鈕。“海上航行家號”的另一位教母是曾經兩次獲得奧運會金牌的冰上運動員Katerina Witt，因爲這是全球第一艘擁有室內溜冰場的郵輪。
更爲年輕的“瑪麗女王二號”在2004年由英國伊麗莎白女王親自主持命名儀式之後，立即成爲全球最大最新的豪華郵輪。當年8月，雅典奧運會組委會便以每間每晚平均600歐元的價格將三分之一的房間包下，供前來參加奧運會的包括法國總統希拉克、英國首相布萊爾和美國前總統老布什在內的數百位名人居住。爲了保護這艘郵輪的安全，希臘出動了數千名特種兵，在港口周圍架起鐵絲網，裝上傳感器、監視攝像頭、X光設備及生化和放射性物質探測器。他們安裝的水下傳感器甚至可以偵察到遊泳者在水底發出的聲音。此外，還有炮艇和直升機在附近巡邏。
手機作爲一種現代通訊工具已經成爲人們生活工作中必不可少的用品，而其獨特的社會性質也日益體現。本文試圖從社會階級、社會穩定性、健康與環境和手機文化這幾個方面來闡釋手機是如何加劇社會的矛盾的。
隨著社會越來越複雜，社會分層的現象也日趨嚴重——分裂成越來越多的不平等的社會群體或者階級。一方面，人們簡單的認可自己所處的階級，另一方面，卻促使更多暴力、歧視和不同階級人群交流時的緊張。
手機起初作爲一種富人階級的象征，後來逐漸演變成一種新型的、上層社會的通訊消費品。在經曆了不斷的技術革新之後，手機以其有別于傳統媒介的特點，逐漸成爲了一種新的強勢媒介，爲它自身的發展爭得了很大的話語空間。
上層階級的優越性在于，他們可以更早使用功能更強的手機。當一般用戶的手機還只能打電話時，上層階級的手機已經可以收發簡訊；當一般用戶還在查看手機內置的黑白圖片時，上層階級已經可以享受由其他數據源接入的彩色圖片。以此類推，他們能夠先于大衆獲取有用的信息，而提早作出決斷。對于非上層階級的人們來說，當他們得知一些消息的時候，無疑早已失去了某些機會。
另外一點，手機的基本特性與功能就是隨時隨地（any-time & any-where）的可接觸（contactable）與可獲得（available）。這種特性與功能固然便利了人的生活，卻也造成工作時間與休息時間的相互穿透。這使得上層階級對下層的控制又進一步加劇了——公司領導再也不會找不到他的員工了，下層階級被他們自己的手機牽制住了。這一切都極大的滿足了上層的控制欲。
此外，手機這種新型媒體還進一步將大衆的知識差距拉大。信息“富人”和信息“窮人”，兩者接觸的媒體的機會不同，前者明顯大于後者。鼓勵大衆使用手機，無疑造成了“富人”比“窮人”在此獲得的利益更多。
個人隱私的公開。隨著個人數碼産品的功能逐步與手機融合，暴露個人隱私的機會也就越來越廉價和易得。這一定程度上解放了人們長期以來的窺探欲。浴場手機拍照事件已經促使社會對信息權力的問題加以討論，並且，正在影響社會的道德輿論和律法的變革。
社會治安問題。手機短信給現代人們的工作和生活帶來了益處。同時，一些人用開放的通信平台發布不良手機短信，並借此實施違法犯罪行爲或侵權行爲，對社會生活構成危害。通過發送手機短信設置各種陷阱，騙取、偷盜他人錢財；從事制作假證件等違法經營活動；散布破壞民族團結、影響社會穩定的政治謠言；大量散布色情、迷信、非法博彩等方面的信息，從而引發不少社會治安問題。
有一個利用手機煽動人民群衆的例子。2001年菲律賓發生暴亂，手機扮演了重要角色。反對政府的民衆用短信傳遞口號，組織、協調示威活動，導引行動。最終致使總統Joseph Estrada被人民趕下台。
手機依賴症。現代人對手機産生了一定的依賴心理，一些人關了機就有焦慮情緒，害怕與別人失去聯系，所以不願意關掉手機。産生手機焦慮症的原因有很多，不過主要還是因爲工作壓力大，人際交往頻繁，信息更新流通速度快，讓手機成爲大多數人工作和生活的重心，手機無形中占據了相當重要的地位。一旦手機沒電或來電頻率突然降低，就會出現情緒波動，如焦慮、煩躁、抑郁等症狀。
學生人群也是“手機依賴症”的高發人群，這是因爲學生平時的學習壓力太大而産生了厭學情緒或無聊感，通過手機短信和遊戲來對自己進行一種補償。街頭盯著手機看消息的“拇指族”，似乎正建構出一種全新的社會關系網，一種脫離空間而獨立存在的新的溝通方式。
微波電磁輻射——手機收發信號是發射出來的一種射線——也威脅著環境。研究表明，手機可能促成腦癌。雖然還沒有明確的醫學文獻來證明這輻射是如何影響人們的生理活動的，但我們不能否認電磁輻射對健康和暴露的環境造成的影響。
低品質文化代替高品質文化。手機文化是流行文化的一種代表。我們常常可以收到一些“整蠱”或是帶有性暗示的短信，而我們卻又很樂意將其二次傳播出去。手機文化可以看作是一種快速消費的文化産品，因此它們成爲最廣大群衆喜愛的形式，而極易與他們接近，並得到他們的接受。評論家西奧多•阿多諾擔心，大批生産的低品質文化産品會取代高層文化。誰會在手機上閱讀泰戈爾的詩歌呢——即使它們同短信一樣短小精致？我們可以發現，手機拉達了低品質文化與高品質文化之間的距離，使兩者達到了無以複合的地步，這也一定程度上激化了社會矛盾。
手機中的男性訊息的主導地位導致了性別差異增加。網上絕大多數短信寫手都是男性，移動網絡的內容提供者、圖片鈴聲的編譯者也以男性居多。手機信息會以狹隘的性別觀點形成一股刻板的成見，這顯然是有害的。我們有理由相信，那些兼具情色功能的短信可以滿足男人們的意淫之欲。手機文化無疑造成了社會的性別偏見。
手機文化中的另一缺陷在于，社會上還未形成約定俗成的傳播規則和共同的標准。我們暫且稱之爲“最低標准”。文化滲透于各種公共領域中，而手機文化卻沒有“最低標准”來進行道德約束。台灣最近發生一件與之相關的事，一女中學生被拍攝的裸體視頻影像在她同學間用手機廣泛傳播，少女差點自殺，還引發了當地媒體的熱烈討論。我們會發覺，手機文化正是缺少了這種社會道德輿論的“最低標准”。而設想當手機能夠在全球範圍內通用的時候，跨文化傳播的問題更使“最低標准”有了深刻的意義。
手機的應用模糊了大衆傳播與人際傳播之間的罅隙，給了我們全新的思考角度。然而，僅僅從一種新媒體的角度去分析手機的社會作用是遠遠不夠的。它帶給我們的負面作用更值得我們去關注。手機，可以成爲下一代社會的殺手，也可以引發新一輪的媒介革命。因此，我們需要知道它在一定程度上分裂著社會組成。而作者希望通過本文，反思手機的負面作用，引發人們重視對這個問題的研究。
胡core說世界人民的共同願望是和平與發展，而實際上人們卻希望健康和減肥成功。兩者並不矛盾，但後者看上去更實際一些。因爲健康是包括生理和心理的，而有“肥”要減也證明了生活正在肥的冒油。
有個師弟要去參加一場演出，爲了達到預期的舞台效果，居然在一周之內減了十多斤。雖然我沒有看見他和他一個禮拜之前在外表上有多大的區別，但這種自我犧牲的毅力還是要受巨大表揚的。由此看來，我們對減肥“成功”的人的定義僅限于“體重上的減輕”，卻忽視了這減肥的目的究竟是要減去肥肉，還是減去體重。很多人忍受饑餓的煎熬，換來的只不過是胃裏腸子裏少了些垃圾，表面上的腰圍是小了兩寸，實際上還是那樣。
男人對減肥的需求也到了如癡的地步。曾記得寢室裏的三個男人擠在廁所裏比腰身的情景，狂熱程度不亞于女人看見高跟鞋的瘋狂舉動。不過如果再早個十年，我們或許是在比雞巴的長短和大小。然而傳統抵不過趨勢。女人的愛好直接影響到了她們最親密的朋友們的價值取向。我媽每次從健身房回來總要感歎一句，兒子你可以練練身體了，看他們的肌肉多棒啊。然後我也總語重心長的對她說，肌肉不代表力量，健美不等于健康。一邊這麽說，一邊就開始翻箱倒櫃的把藏匿許久的啞鈴找了出來。
可以說，一切的減肥都是徒勞的，試圖改變外形的行爲終究不過是一場自虐的過程。當你在鏡子的那一頭獲得釋放的時候，你的生活去被它禁锢住了。這場減肥交易無論怎麽進行，最後還是不能保本的。
或許，心理減肥更重要。
新聞是“鮮肉”而不是“罐頭”。“罐頭”是Publishing。我贊同客觀事實的新聞寫作報道方式。因爲新聞不是曆史，往往很難旁征博引，用實例去證明。新聞的特點在于“鮮”，我們不需要玩味，而只需食形即可。因此，加上評論的新聞通常都帶有較強的主觀隨意性，容易誘導受衆的觀點取向。
關于可信度，有人說是可以信賴的程度，有人說是受衆對于不同媒體的選擇偏好性，有人說是新聞內容與實際情況的契合度。當然這些都只是從一個角度去闡釋了可信度的特點，而並沒有回答究竟什麽才是“可信度”。舉個例子，對于封閉式的Blog，由于脫離了新聞的社會性，只在小衆範圍內傳播，其可信度是不是要比將其放在公衆中更來得令人信服？或者說，更加會脫離實際？由此我只是想表明，可信度依賴于很多方面，並不是你能夠分析和控制起來的一兩個因素。
還有一點很重要，可信度究竟還是一個非常主觀的態度，經驗和受衆偏好對其的影響是巨大的。
