Spring Fes. Report - CHCCF Party

這裏的春節沒什麽春節的氣氛，不像在國內。原本我們準備找點一般在春節時候做的事情，但細細一想，發覺也沒什么特別的。通常情況下家里人就聚在一起，吃吃飯聊聊天打打麻將。所以爲了赶個熱閙，我們受邀去了Chapel Hill Chinese Christian Fellowship (CHCCF)舉辦的新年晚會。

其實說是新年晚會，就是一個get-together。北卡三角地區的一部分華人聚在一起，每個家庭帶一份菜肴，一起吃，之後還有節目。因此我們有幸見到了來自中國各個地區的華人，也品嚐到了各地“美食”。

小孩子合唱哈利路亞

既然是教會組織的晚會，自然少不了傳教這一環節。不過還算好，看過聽過就沒事了。令我感到有些許震驚的，却是今天看到這些中國人的外在狀態——似乎每個人都非常友善，卻似乎又隱藏著什麽秘密。不知道為什么，我覺得他們過得幷不是很好，從眼神上，從表情上，從每一個我能體會到的感官表現。

被中國人culture shock了一下。見到了電影裏才有的老式作揖拜年方式；聽到了中國人用英文對話而外國人用中文對話；欣賞到了上世紀九十年代的流行穿衣風格。可以說，在思想觀唸上，這裏的人要比國內的人落後十年左右，所以也不是個中想像的那麽風光的。

或許是因爲見到的都是小鎮上的中國人，在大城市中可能又是另一種生活圖景。但是有一點可以肯定的是：即使你賺了比國內多十倍的錢，生活並不一定比國內好，也不一定更加幸福。原因也非常簡單，首先是物價高，這裏指大部分日常用品及食物。在大城市會支付更高的稅額，而且租房、保險以及教育也是花費的大頭。

亞洲人，尤其是華人，會在許多受到歧視。在這個白人世界中，除非你是geek，不然別人也不會給你公平的機會。而過來讀書的人，往往在大學或之前期間爲了出國而放弃了許多學習基本生活、社交的機會，導致在他們在西化的社會中無法獲得很好的生活，又因爲与國內形勢脫節，無法回國工作。很多人就處于這種兩難境地，不斷掙紥。

粗淺認識。

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面部緊縮暫時即性症候群

囧

「囧中自有囧中囧，囧囧中又囧中囧」

囧囧囧......囧、囧囧、囧囧囧............囧～！

囧：

崮 莔 圙

別問我是什麽，問阿囧。

一周半

到米國的一周後，興奮感覺漸漸退去，每個人的習慣開始出現。比如說我會在雙休日睡到十點才起來，比如說Lei和Shell開始抱怨菜味太淡，而Daisy和我抱怨它們不夠甜。女孩子們開始想家，但是電話卻只能接入信號沒有輸出信號，對著話筒狂吼卻毫無反應。Olivia不喜歡房東的種種作風，我不喜歡她的貓——冬天還沒過完就已經開始發春。

小鎮上從哪裏來的人都有，西班牙裔非常多，奇怪的是中國人不多。黑人司機火氣很大，動不動就挂個out of service的牌子，不許你上車了。Olivia在某個寒冷的夜晚偶遇一名男子，開始與她攀談中國的玄學問題。中國人在這裏不說中文，知道彼此的身份也只用英文交流。稀奇古怪，什麽都有。

在複旦逃課一個月辦出國和入學手續，到了這裏還得繼續辦。保險不合格，體檢還缺項。整日盲目地奔波于學校的各個部門。去銀行開戶存了錢，銀行副經理親自接待，享受了一下大戶的待遇。

這裏的Levis和CK都會放在超市的貨架上賣，Nautica和Ralph Lauren也是。Starbuck是三流咖啡館，Subway更加普遍。精神商品極其昂貴，一本書可以賣到RMB1000＋以上，購買軟件更是一項巨大的投資。

去了UNC的圖書館，然後想想複旦的那兩棟小樓，也許只能稱爲小書庫。去了UNC的醫學院，才知道複旦其實不如上海醫學院。去了UNC的食堂，才知道我們幸好沒住學校。在UNC的新聞與傳播學院待了很久，才對複旦的新聞學院花大把錢蓋大樓感到後怕。

UNC很冷，也下大雪了。


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銀河系漫遊指南

中文名:銀河系漫遊指南
英文名:The Hitchhikers Guide To The Galaxy
年代:2005
國家:美國
類別:冒險/喜劇/科幻
片長:109 Min
導演:加斯·傑甯斯 Garth Jennings
主演:馬丁·弗雷曼 Martin Freeman
　　 山姆·洛克威爾 Sam Rockwell
　　 摩斯·德福 Mos Def
　　 佐伊·蒂香萊爾 Zooey Deschanel
　　 約翰·馬爾科維奇 John Malkovich



顯然這部充滿了童趣、僞科學、人性、道德、諷刺、暗喻和哲學思辯的片子，看完後能夠讓你睡個好覺。1978年時它還只是一部廣播劇，在作者死後的3年，它終于以離奇的想象力登上了熒幕。看看這部反傳統的影片都帶給我們什麽吧。

一個地球人
他名叫阿瑟，這個地球人倒黴透頂了：他起床准備用早餐的時候，發現一輛輛推土機正准備拆除自己的房子。十幾分鍾他的宇宙朋友通知他地球將會毀滅……

一個銀河系總統
爲了贏得競選，具有了兩個頭的總統，具有著雙重人格，一個比較可愛一個比較強大。當然最後被人摘除了一個……

一個憂郁的機器人
馬文是個大腦裝了整個銀河系知識的超級機器人，他有著一個患有抑郁症的性格。主人給他的總是“把xx帶到這裏來”這樣簡單的指令，這讓他更加憂郁了……

一把觀點槍
只要持槍的人向你發射，你便會完全同意他的觀點，甚至是沒有講出來的。據說是超級計算機深思爲家庭主婦設計的。

一台終極計算機
名叫DEEP THOUGHT的超級強大計算機，長得卻像電視機。她歪著脖子，在經過幾千萬年的精密計算後，得出了“關于人生的終極問題”的答案是，42……

一次超空間旅行
阿瑟一行人在第一次多維超空間旅行中變成了毛線團，在第二次卻沒有什麽事，只是攻擊他們的兩顆熱核導彈分別變成了一只抹香鯨核一盆牽牛花……

一群沃剛人
這是銀河系上人們避而遠之的一群生物。他們最大的惡行除了拖延公務，就是——吟詩……

所以你知道了吧，身爲一個地球人，我們的眼光多麽短淺，甚至是一無所知。But, just "Don't Panic", the Hitchhikers Guide to the Galaxy will help...

手機與社會矛盾

手機作爲一種現代通訊工具已經成爲人們生活工作中必不可少的用品，而其獨特的社會性質也日益體現。本文試圖從社會階級、社會穩定性、健康與環境和手機文化這幾個方面來闡釋手機是如何加劇社會的矛盾的。

隨著社會越來越複雜，社會分層的現象也日趨嚴重——分裂成越來越多的不平等的社會群體或者階級。一方面，人們簡單的認可自己所處的階級，另一方面，卻促使更多暴力、歧視和不同階級人群交流時的緊張。
手機起初作爲一種富人階級的象征，後來逐漸演變成一種新型的、上層社會的通訊消費品。在經曆了不斷的技術革新之後，手機以其有別于傳統媒介的特點，逐漸成爲了一種新的強勢媒介，爲它自身的發展爭得了很大的話語空間。

上層階級的優越性在于，他們可以更早使用功能更強的手機。當一般用戶的手機還只能打電話時，上層階級的手機已經可以收發簡訊；當一般用戶還在查看手機內置的黑白圖片時，上層階級已經可以享受由其他數據源接入的彩色圖片。以此類推，他們能夠先于大衆獲取有用的信息，而提早作出決斷。對于非上層階級的人們來說，當他們得知一些消息的時候，無疑早已失去了某些機會。

另外一點，手機的基本特性與功能就是隨時隨地（any-time & any-where）的可接觸（contactable）與可獲得（available）。這種特性與功能固然便利了人的生活，卻也造成工作時間與休息時間的相互穿透。這使得上層階級對下層的控制又進一步加劇了——公司領導再也不會找不到他的員工了，下層階級被他們自己的手機牽制住了。這一切都極大的滿足了上層的控制欲。

此外，手機這種新型媒體還進一步將大衆的知識差距拉大。信息“富人”和信息“窮人”，兩者接觸的媒體的機會不同，前者明顯大于後者。鼓勵大衆使用手機，無疑造成了“富人”比“窮人”在此獲得的利益更多。

個人隱私的公開。隨著個人數碼産品的功能逐步與手機融合，暴露個人隱私的機會也就越來越廉價和易得。這一定程度上解放了人們長期以來的窺探欲。浴場手機拍照事件已經促使社會對信息權力的問題加以討論，並且，正在影響社會的道德輿論和律法的變革。

社會治安問題。手機短信給現代人們的工作和生活帶來了益處。同時，一些人用開放的通信平台發布不良手機短信，並借此實施違法犯罪行爲或侵權行爲，對社會生活構成危害。通過發送手機短信設置各種陷阱，騙取、偷盜他人錢財；從事制作假證件等違法經營活動；散布破壞民族團結、影響社會穩定的政治謠言；大量散布色情、迷信、非法博彩等方面的信息，從而引發不少社會治安問題。

有一個利用手機煽動人民群衆的例子。2001年菲律賓發生暴亂，手機扮演了重要角色。反對政府的民衆用短信傳遞口號，組織、協調示威活動，導引行動。最終致使總統Joseph Estrada被人民趕下台。

手機依賴症。現代人對手機産生了一定的依賴心理，一些人關了機就有焦慮情緒，害怕與別人失去聯系，所以不願意關掉手機。産生手機焦慮症的原因有很多，不過主要還是因爲工作壓力大，人際交往頻繁，信息更新流通速度快，讓手機成爲大多數人工作和生活的重心，手機無形中占據了相當重要的地位。一旦手機沒電或來電頻率突然降低，就會出現情緒波動，如焦慮、煩躁、抑郁等症狀。

學生人群也是“手機依賴症”的高發人群，這是因爲學生平時的學習壓力太大而産生了厭學情緒或無聊感，通過手機短信和遊戲來對自己進行一種補償。街頭盯著手機看消息的“拇指族”，似乎正建構出一種全新的社會關系網，一種脫離空間而獨立存在的新的溝通方式。

微波電磁輻射——手機收發信號是發射出來的一種射線——也威脅著環境。研究表明，手機可能促成腦癌。雖然還沒有明確的醫學文獻來證明這輻射是如何影響人們的生理活動的，但我們不能否認電磁輻射對健康和暴露的環境造成的影響。

低品質文化代替高品質文化。手機文化是流行文化的一種代表。我們常常可以收到一些“整蠱”或是帶有性暗示的短信，而我們卻又很樂意將其二次傳播出去。手機文化可以看作是一種快速消費的文化産品，因此它們成爲最廣大群衆喜愛的形式，而極易與他們接近，並得到他們的接受。評論家西奧多•阿多諾擔心，大批生産的低品質文化産品會取代高層文化。誰會在手機上閱讀泰戈爾的詩歌呢——即使它們同短信一樣短小精致？我們可以發現，手機拉達了低品質文化與高品質文化之間的距離，使兩者達到了無以複合的地步，這也一定程度上激化了社會矛盾。

手機中的男性訊息的主導地位導致了性別差異增加。網上絕大多數短信寫手都是男性，移動網絡的內容提供者、圖片鈴聲的編譯者也以男性居多。手機信息會以狹隘的性別觀點形成一股刻板的成見，這顯然是有害的。我們有理由相信，那些兼具情色功能的短信可以滿足男人們的意淫之欲。手機文化無疑造成了社會的性別偏見。

手機文化中的另一缺陷在于，社會上還未形成約定俗成的傳播規則和共同的標准。我們暫且稱之爲“最低標准”。文化滲透于各種公共領域中，而手機文化卻沒有“最低標准”來進行道德約束。台灣最近發生一件與之相關的事，一女中學生被拍攝的裸體視頻影像在她同學間用手機廣泛傳播，少女差點自殺，還引發了當地媒體的熱烈討論。我們會發覺，手機文化正是缺少了這種社會道德輿論的“最低標准”。而設想當手機能夠在全球範圍內通用的時候，跨文化傳播的問題更使“最低標准”有了深刻的意義。

手機的應用模糊了大衆傳播與人際傳播之間的罅隙，給了我們全新的思考角度。然而，僅僅從一種新媒體的角度去分析手機的社會作用是遠遠不夠的。它帶給我們的負面作用更值得我們去關注。手機，可以成爲下一代社會的殺手，也可以引發新一輪的媒介革命。因此，我們需要知道它在一定程度上分裂著社會組成。而作者希望通過本文，反思手機的負面作用，引發人們重視對這個問題的研究。