中國電影導演：三個活寶

賈樟柯: 現在到處都是黃金，哪裏還有好人啊？

張偉平: 我都懶得搭理他(指賈樟柯)，他那個片子不就是拿一金獅嗎，我們又不是沒拿過，都是我們拿剩下的。我要他把嘴閉上，少他X說話，有本事，就讓觀衆都來看他的電影。

張藝謀: 一些導演收成不好怪別人，這很不地道。我覺得，在奧斯卡面前，誰也別裝清高。如果發給哪個中國導演了，誰都會屁顛屁顛地跑去領獎。

via: http://buchimifan.yculblog.com/

Birthday Announcement

明天我生日，接受以下形式的祝福：

• 送禮，但價值不能少于RMB500/piece —— 誰說禮輕情意重來著？
• 報告吃飯，但不能請吃食堂 —— 這只能我請你。
• 口頭表示，但不能用短信 —— 手機壞了，解決方法參見第一條。
• 什麽也不做，但不能不在這裏留言 —— 要不您也太不厚道了吧？

另外提醒您，聖誕和新年將至，爲了避免重複訪問本站，提高互聯網使用效率，您可以一並以上述方式爲我祝福。多謝。

莊子“逍遙遊”的人生觀

莊子“逍遙遊”的人生觀

戰國時期戰火紛飛，大多數百姓過著顛沛流離的生活。而士大夫階層也同樣沒有得不到安穩的生活。爲擺脫當時社會帶給人們的苦難，莊子精心爲人們設計了一個理想的人生境界——一種名爲“逍遙遊”人生狀態。莊子在《逍遙遊》篇中，系統地描述了他的這一理想境界。而通過《逍遙遊》一文的寓言和舉例我們可以發現，莊子的這一理想境界分爲了幾個層次。

第一個層次，也就是蜩與學鸠的人生境界：“我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”。這種人生觀考慮的出發點是，先思考自身生存的特殊條件。這種人認爲不該爲了去追求一種遠大、不切實際的目的而忽略了自身所處在的境地以及自身擁有的條件。因爲雖然蜩和學鸠會去嘲諷鵬的行爲，但他們自己卻從不脫離實際而互相攀比。如果它們羨慕鵬的本領，卻因爲自身沒有如此優越的條件，它們就會陷入一種苦惱的境界，自己的生活也得不到安逸、舒適的“逍遙”境界了。

再例如“朝菌”“蟪蛄”與“冥靈”“大椿”，無論壽命長短，都要受到壽命的限制。即便是“以八千歲爲春，八千歲爲秋”的上古“大椿”，生命也會有盡頭的時候。而以長壽聞名于世的“彭祖”，衆人幹嗎要去跟他比高下呢，再長壽也有入士的時候。萬萬歲與一歲，又有什麽兩樣？

因此對于第一層次的人生觀來說，他們對待人生，是不能脫離自己的生存條件而去胡亂臆想的。否則就會在精神上爲自己設置諸多不快。但是也很顯然，這一層次的人生觀是比較初級的，因爲他們還不懂得如何去努力改變自己的生存條件，去努力面對人生，所以他們也只能做做知了和小鳥的位置了。

第二層次，就是宋榮子和列子的人生境界，就是要“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境”。這種人生觀境界比起第一層次的來說，進步的地方在于：他們已經脫離了主觀條件上的限制，在精神上不受名譽等其它因素的幹擾。

但是在莊子看來，這種層次的人生境界還不夠，因爲這仍然是“有待”，也就是有所依賴：“此雖免乎行，猶有所待者也。”爲什麽呢？因爲可以乘風而行的“列子”，步伐是何等的輕快，甚至可以在十五天裏周遊天下。可是，沒有風，他又怎能如此自由自在的周遊天下呢？由這點來看，第二層次的這種人生境界所依賴的，還是一種客觀上的條件，若如果客觀條件發生了改變，他們也不能隨心所欲，因而也不能稱其爲達到了真正理想的逍遙境界。

換個角度來說，這一層次的人還未有實現老子所謂的“太一”的境界。宋榮子他們這些人，可謂“不以物喜，不以己悲”，做到了“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，活在世間，就沒有什麽追求了。但是對于莊子來說，他們畢竟還是有榮辱之分、內外之分的。他們沒有做到榮辱齊一、內外齊一，也就是還沒有擺脫一種相對主義，他們看待事物仍舊停留在分析其對立面上，還未有達到“太一”，那顯然就還存在精神上的隱患，始終達不到真正的“逍遙”境地。

第三層次，也就是鲲鵬和姑射山上的神仙那種人生境界。他們對待人生，無論從主觀上還是客觀上，都無所依賴。這種境界是：“不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。而要達到這種境界的標准，莊子稱其爲：“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”也就是說，真正處于逍遙遊境界的人，他們所乘坐的是天地的正性，也就是說，他們順乎自然的本性行事，這個就是很典型的道家效法自然的思想。

而從精神層面來講，真正達到“逍遙”的人，他們不以自己的好惡幹預其它事物，也不應因外邊事物而影響自己的感情。他們駕禦的是六氣的變化，也就是宇宙的變化，也就是不受宇宙變化的影響。他們就好象能和宇宙萬物融合爲一體一般，擺脫“物”和“我”的對立，而處于無所依賴的“逍遙”境界。

接著，莊子又說：“至人無己，神人無功，聖人無名”。他暗示我們，能夠真正掌握我莊子逍遙遊之道的，一定是至人、神人和聖人才行。而要成爲這些人，就必須做到無己，無功和無名，即在主觀上忘記自己的存在，忘記功名利祿，忘記譽毀等虛名。無己，就能擺脫一切生老病死等所帶來的情感上的波動；無功，就能擺脫由功名利祿的得或失所帶來的煩惱；無名，就也能擺脫由此而帶來的一切煩惱，從而進入逍遙遊的精神境界。

從當時的社會環境來說，在戰國那個恐懼和痛苦的環境中，人人都渴望遁世，逃離戰火。莊子爲此提出了“逍遙遊”的觀點，就是告訴人們，如何能夠活得逍遙自在、悠然自得。按照當時的情況來說，莊子的觀點無疑是一劑良性的麻醉劑。他爲處于苦難深淵而整日爲悲痛所籠罩的人們，提供了一個以豁達的態度面對人生的樂觀精神，這種精神正是人們渴望得到的。

然而從反面來說，這種“逍遙遊”的境界是主觀唯心的，顯然沒有人能夠成爲至人、神人或是聖人。莊子的觀點是消極地抵抗當時的環境，是一種將頭埋進沙堆裏的自我解脫，並沒有實質改善社會的功效。

Lunch with UNC Chancellor

北卡的校長James Moeser前幾天大概去北大參加活動，之後就到上海停留一天，慰問一下在這邊工作的北卡的老師和我們這五個交流生。中午約在了外灘三號New Height，還有特奧會的副主席也來了，以至于人太多分了兩桌。

中間的就是Moeser校長和他夫人。校長原來是一名管風琴師，後來成爲了一所大學的校長，不可思議吧。

複旦第一批去北卡交流的五個學生。

發覺米國人原來都不太看Prison Break，不過電影的主題卻可以worldwide。視覺文化的強勢就此體現了。

中國大陸十大博客服務商

Ten Largest Chinese Blog Service Providers

There are 1,460 blog service providers in China, which is 55% more than last year. But of the top 100 blog service providers in China last year, 20% have gone out of business.

There are 52,300,000 Chinese-language blogs in China maintained by 1,987,000 bloggers at 2.6 blogs per blogger. Only 0.43% of the bloggers own individual domain names, which means that most bloggers are using blog service providers.

Here are the top ten blog service providers in China:

1. Qzone
2. 新浪博客
3. Live Spaces
4. 搜狐博客
5. 百度空間
6. 網易博客
7. 51.Com
8. 博客網
9. BlogBus
10. 和訊博客

Which one do you belong 2? And, how many blogsites do u have? :-)

via: mediachina.net